Armengol: 'Estoy orgullosa de que el Partido Socialista sea un partido abolicionista de la prostitución'

La Secretaria General del PSIB-PSOE, Francina Armengol, ha vuelto a defender hoy por la tarde el posicionamiento de los socialistas hacia la prostitución, justo dos días después de que el Congreso de los Diputados tomara en consideración una proposición de ley del Grupo Parlamentario Socialista para abolir la prostitución y todas las formas de proxenetismo.

"Estoy orgullosa de ser socialista y estoy orgullosa de que nuestro partido sea abolicionista de la prostitución", ha dicho Armengol, al tiempo que ha reivindicado "no ponerse de perfil contra las injusticias y los ataques a los derechos humanos, como sufren mujeres y muñecas que son prostituidas en todo el mundo.”

Además, además, la también presidenta del Gobierno de las Islas Baleares ha resaltado que "la prostitución y el proxenetismo es una batalla que debemos librar con todas nuestras fuerzas" y ha reiterado estar convencida de que los socialistas están "caminando" cabeza a la abolición de la prostitución.

En este sentido, ha defendido no sólo "seguir conquistando derechos" sino "luchándolos de manera constante cada día", al tiempo que ha recordado que todas las leyes que avanzan en derechos y en la igualdad "tienen sello socialista y debemos seguir apostando por eso, porque la igualdad y la equidad son dos valores que debemos defender profundamente”.

La socialista ha hecho estas afirmaciones en el marco de una conferencia organizada por la Escuela Feminista Aina Rado, que impulsa la Secretaría de Igualdad del partido, y en la que la profesora de Filosofía Moral y Política Ana de Miguel ha hablado sobre neoliberalismo y mercantilización de las mujeres.

Una persona cuya aportación al feminismo Armengol ha calificado de “caudal por cómo nos ayuda a conceptualizar, a aclarar conceptos ya entender las cosas más allá de la superficie”, ya que “nos ayuda a darnos cuenta de que el sistema se reinventa y viste de libertad lo que no lo es”.

Así, de Miguel pidió ir más allá de los eslóganes y profundizar en la relación entre feminismo y socialismo y destacó la diferencia en políticas de igualdad que se dan entre gobiernos de izquierda y gobiernos de la derecha y ultraderecha. "La diferencia no puede ser más impactante", ha aseverado.

La filósofa también ha subrayado la dificultad de cambiar la conciencia colectiva y las creencias, muy difíciles de cambiar y que duran siglos. También ha criticado "el espíritu del neoliberalismo que dice que 'todo se puede comprar y vender siempre y cuando haya consentimiento'", al tiempo que ha censurado la "superficialidad de un discurso que cala muchísimos, especialmente entre la gente joven, pero también entre los mayores”.

La presentación del acto ha corrido a cargo de la Secretaria de Igualdad del PSIB-PSOE, Sílvia Cano, quien también ha querido poner de relieve el compromiso de los socialistas para combatir la explotación sexual de las mujeres y el proxenetismo.

En este sentido, Cano ha censurado que la prostitución es "incompatible con los Derechos Humanos y con una sociedad igualitaria". De hecho, ha enfatizado que es "una escuela de la desigualdad".

Asimismo, ha puesto en valor el debate que se ha abierto con la proposición de ley socialista de reforma del Código Penal "sobre el modelo social que queremos y que lo que toleramos como sociedad".

Acerca de Ana de Miguel

Ana de Miguel (Santander, 1961) es actualmente profesora titular de Filosofía Moral y Política en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. Dirige el curso 'Historia de las Teorías Feministas' en la Universidad Complutense de Madrid.

Estudió Filosofía en Salamanca y se doctoró en Madrid. Su tesina versaba sobre el marxismo y el feminismo en la figura de Alexandra Kollontai y su tesis sobre las élites y la participación política en la obra de John Stuart Mill.

Investiga cómo se reproduce la desigualdad de género en las sociedades formalmente igualitarias, especialmente entre los jóvenes, sobre el marco teórico de la violencia de género y la prostitución como escuelas de desigualdad humana.

En su obra más conocida, Neoliberalismo sexual , denuncia la ideología neoliberal que tiene como objetivo convertir la vida en mercancía, incluso los propios seres humanos. En Ética para Celia , su última publicación, nos invita a mirar de frente la realidad, el hecho de que nuestra vida se ha levantado sobre una doble verdad, con normas morales y fines vitales diferentes para mujeres y hombres.

Esta doble verdad, defiende, se ha ido transformando a lo largo del tiempo pero no ha desaparecido. A las jóvenes ya no se las socializa con idea de que sean para los demás pero sí para ser deseables, lo que no deja de ser otra forma de ser para los demás.